如果一个活着的人没有了自己的主见，那么他就等于死了。
为何这么说？
一、从生理周期看
人出生时到婴儿期是没有主见的。到死亡时或死亡前一段时期也是难以有主见的。而这两个阶段也是人生最弱小的时候，更是随时可能丢失性命的时候。
二、从人生过程看
生与死是一个人所不能有限决定的事，但生死之间是你可以自己决定的，若活着的这个阶段失去主见，那跟死又有什么区别？
（唯一好在，往往没有主见的人活的不累。甚至在各团体中职位与财富多数都处在社会中层及以上。毕竟没主见的人首先听话啊！若执行力强，等同好使，混得好也是必然。）
三、从历史更替看
历史的更迭阶段-末期君主绝大多数都失去了主见，君臣不明，要么荒淫无度，要么老年痴呆，任由身边佞臣摆布和对朝政妄为，岂有不亡之理。
在黄巢快要打到皇城长安时，唐皇帝才惊慌失措，在众臣簇拥下仓皇出逃，落得食不果腹，城破民亡的境地。虽在朱温与李克用的努力下（主要是黄巢失去了主见，也就失去了君臣之礼规，岂有不败之理。后面朱温也是如此。）有短暂回升，也不过回光返照而已。
纵观历史，弃皇城而逃的皇帝几乎没几个可重振雄风祖业的。即使起名号崇祯（重振）也不好使，所以崇祯不成，便与皇城共存亡，尚知廉耻，也算是铮铮铁骨，让后人志士所敬仰。
这就是近代先烈志士们的至理名言:有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。
