2017北京高考状元(2017北京高考状元熊轩昂的言论)
今天有所收获，明天有所回馈；今天得到一些帮助，明天为他人做一些力所能及的事情。
这样教育出来的孩子，才能真正突破“寒门”的局限。因为在付出与得到的平衡中，人才能学会真正的坚强。
作者：芒来小姐，国家二级心理咨询师，中级婚姻家庭咨询师，公众号：“芒来小姐”（ID：ydsakyml）。如果喜欢蓝橡树的文章，请记得要把我们“设为星标”哦！
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北师大教育部讲师程猛，花了7年时间，收集了130多万字的“寒门学子”资料，致力于解答一个问题：从起点到终点，学子们如何实现了阶层跨越？
程猛本人也是“寒门学子”，他把原因总结为一个词：苦行僧。
为了回报那些帮助过他的人，他必须像僧侣一样，把读书当成全世界最重要的事，高度专注、自律、勤奋。
高强度的自主性，送一批普通家庭出生的孩子进入北大、清华校门，但尽管数据细碎，专家们一致认为：近年名校“寒门学子”的新增比率有所降低。
2017年北京状元熊轩昂是外交官之子，他说：现在所有状元都出生于富裕家庭，农村学生越来越考上好大学。而且北京学校对外地学生的录取率，不到本地的几分之一。
一面是普通家庭孩子拼了命考入名校，另一面是越来越苛刻的录取条件。这意味着，孩子全力以赴、家长奋力托举，或许只有10%的可能性能送孩子突破阶层，90%的人都败下阵来。
这些败下阵来的孩子，并非不是精英，只是现实就是如此残酷。如果最终不能得偿所愿，为什么家长和孩子还要继续努力？
或许，只是为了让下一代看到：你成长的每一步，都离不开父母、家人的牺牲和付出。
能否考上好大学有运气成分，但在漫长的人生里回馈这些付出，是每个孩子必须承担的责任。
一、
知乎刷到一个问题：为什么寒门难出贵子？
点赞最高的回答，总结了两个原因：
1.后力不足。孩子没条件旅行全国、学习才艺，视野只有狭隘的一亩三分地，即使黑马爆棚考入清华北大，也会慢慢被同龄人拉开距离。
2.没有后盾。父母都是小贫小户，没有条件给孩子生活支撑、资源优势、创业支持，孩子独立自主、步入社会后只能靠自己奋斗。
b站up主“学术民工艾大伦”在名校读博，他发布了一则视频，讲述重点高中同学的生活现状。
这些“小镇做题家”们，很多都来自城市周边的县城、农村，但高考分数线都在211以上，最后也都考上了好学校。
值得玩味的是，他们并没有像大多数人想象的那样前程似锦。毕业8年后，班上超过一半的人都选择回到老家，在省会附近找份工作。
也有一些同学选择去北上广打拼，并且做出不错的事业，但最终因为生活压力太大，考虑回老家另谋生路。
艾大伦数了一下，班上最终只有他和另外一个同学在继续读博，80%的人都选择回到老家。
为什么这些学子奋力跳出原有阶层，最终还是选择回去？艾大伦总结了一个原因：
这些同学的思想都十分传统，恪守孝道、心怀感恩，铭记父母为自己的成长付出了多少，有能力回报时，就会把回报放在第一位。
比起为远大前程赌一把，他们更想尽可能多地陪在父母身边。
表面上，这似乎是被原生家庭限制住了，但对普通家庭的孩子来说，这未尝不是更加聪明的选择。
大城市奋斗遥遥无期，回老家买房买车，一跃成为新中产，某种程度上也算突破了阶层。
只是相比飞黄腾达、年入千万的成功人士，这种选择倾向，也让一些人感叹“寒门难出贵子”，大多数人仍在重复父母的生活模式。
其实，任何家庭的孩子，都在重复父母的生活模式。人们对成功的定义只囊括了极少部分精英，勤奋而普通的人，都是在争取比父母做得好一点的基础上，慢慢升华人生。
盲目追求理想化的成功，却没有考虑到现实鸿沟，从中产生的巨大落差，并不是普通人能轻易承受的。
29岁陈洋出生农村，高考考上中南大学。家里没钱交学费，一位名叫“林峰”的好心人愿意出资资助。
林锋去过一次陈洋的家，多年后依然印象深刻：
“他家的房子是农村那种平房，四间房紧挨着，窗户上一块完整玻璃都没有，没有任何电器，吃饭都是随便找个能拼凑的桌子。”
本科4年，研究生3年，陈洋在林锋的帮助下完成学业。2019年，进入广州一家国企工作，所有人都等着看他一展抱负，可陈阳选择了另一个结局：
留下18篇日记，跳珠江身亡。
日记中，他写清楚了自杀原因：女友分手让他生无可恋。同时也暗含愧疚：我知道很多人帮助了我，但这次，请让我自私一把。
陈洋去世两个月，新闻引发争议。有人说：这就是穷人家的孩子，活着就凭一口气，哪天这口气没了，人就没了。
但穷人家的孩子，真有那么脆弱吗？
陈洋是有力量的，他能够忍受二十年如一日的寒窗苦读，能够在有限的学习环境里不断精进。只是世界观的偏差，让他不再把他人的付出放在第一位。
他的心偏离了感恩，选择了一种更自私的活法。渴望得到，胜过渴望回报，对所有孩子来说，这都像一个魔咒：我并不真正感激这些帮助我的人，我只是嫉妒他们拥有的比我多。
二、
耶鲁大学校长说：感恩，是孩子最重要的核心竞争力。
绝大多数孩子都是在父母原有的基础上，争取做得更好，感恩就是原动力。一个无法发自肺腑感激他人的孩子，是做不到珍惜每一份爱和善意的。
但心怀感恩的人，能够突破原生家庭的局限。他们很少妒忌他人，有更强的抗压能力，无论遇到多么糟糕的事，他们都相信有人喜欢他们，也因为这份感恩之心更受人们青睐。
最近很火的清华“树洞”，就是一个典型的“用感恩突破阶层”的例子。
一名清华学生为了改变学校风气，写匿名信投递到网络“树洞”，被一名老师转发后，惹来全校师生拜读。写信人是一名寒门学子，大学4年，他前两年全靠奖学金。
扣除学杂费，他每个月只有400元零花钱，其中300元吃饭，剩下100元理发、洗澡、买书和生活用品，饮用水喝教室的饮水机。省了又省，每月能有20多块钱的闲余。
这笔钱，是他一年的应急钱。应急钱花在哪里？每年回家，他会坐70元的火车，有时只买到站票，就蹲着看一宿书。
除此之外，爱心企业还资助了他一台自行车，一部手机，这是他大学两年最贵重的财产。
大三，他开始做家教，每年增加2-3000元收入；大四，他用这笔钱给自己购置电子设备、西装皮鞋，开始进行实习和保研，
读研期间，他依然没钱下馆子，可有了一些存款。爱心企业希望继续资助时，他拒绝了。
他认为：自己已经有能力不再占用公共资源，正因为曾经真正需要这笔钱，得到资助时，才会高兴得热泪盈眶。
希望更多像自己当年一样的人，能够体会这种心情，所以这笔雪中送炭的钱，应当送给真正需要的人。
每年，他都会写两封信：一封感谢发放奖学金的企业，另一封感谢老师和学校。
对帮助过他的人，他的内心充满了感激。本科毕业那年，他花2000元请同学吃了一顿散伙饭，哭得不能自已。
因为贫穷，他大一没有参加班级活动，这是他大学四年最大的遗憾。如果让他选择，比起挣钱，他更想多留下一些回忆。
一路走来，他很珍惜善意。温暖的同学，友善的老师，好心的陌生人，这些人都曾滋养过他的心灵。他也想用这份善意滋养别人，所以硕士期间，他做了一件事：
每年资助4位希望小学的贫困孩子。
尽管他也才刚刚脱离贫困，但他认为：我贫困时，占用了很多资源，如今有能力独立，是时候把这些资源补回去了。
从被资助者，到资助他人者，他花了5年。这5年里，他有无数机会可以选择过另一种人生，但他没有。
清华师生找到了这名写信人，希望他讲出自己的故事，但他认为自己很平凡，不是世人眼里的成功人士，不值得被传播。
的确，他没有做出什么壮举大业，在我看来，如果把成功的定义换成“能为社会贡献价值”，那他就是真正的“寒门贵子”。
一颗感恩之心，打开了视野，让孩子放下自卑、敏感、脆弱，把他人的帮助视为生命中的轴心，这样的人即使暂时没有成功，也很难被打倒。
如同那句古话：穷且益坚，不坠青云之志。
三、
有人说：穷人的胸怀是委屈撑大的。
我深以为然。
可真正撑大胸怀的，不是委屈，而是自己受了委屈，依然能体恤他人。
哲学家康德有一个观点：感恩，必须被特别视为一种神圣性的义务。
为什么神圣？因为感激不是还债、酬谢，将他人的给予视为一种急于摆脱的重负，而是一种指向善行的敬重。
关于神圣性，康德给出过具体定义：一种不可能达成，但无限趋近的善。
所以，感恩之心是善意和善意的对接：施予者选择行善，接受者选择得到善。
并且在不久的将来，把这份善意传递给更多人，让感恩之心得到无限扩展，同时升华自己的人生。
自私风气盛行的环境，人的视野因此狭隘闭塞。这种情况下，“感恩”有时会变成负担。孩子们老惦记着还债报恩，接受帮助时，心底的自卑也被点燃，不能纯粹地感受善意。
在这些人身上，感恩没有神圣性，只是一种普通的“礼尚往来”，甚至他人秀优越感的方式。
但在另一些人看来，感恩是“神圣的义务”。
他理解资助者的善意，也清楚自己的目标：不见得一定要回报资助者，但可以回报其他需要帮助的人。
善的目的，不应该是丰厚回报，而是让一个人变得有益于他人，能为社会、国家创造积极价值。
就像“小镇做题家”们纷纷回老家过日子，这里面除了现实考虑，也有回报父母家人的“善”的成分。
清华大学“自强计划”，给寒门学子最高降分65分。有人认为这不公平，也有人遗憾自己当年没有这个计划。但我觉得，长远来看降分是好事，因为昨日的给予，总是会以另一种方式回报填平。
在某些人眼里，65分是捡了便宜；在另一些人眼里，65分，等于65倍的努力和回报。
因为降分，更多寒门学子有机会踏入名校，为他人、社会、国家贡献价值，让“感恩的神圣性”口口相传下去。
一封录取通知书，推动寒门学子走出小乡村；
一颗感恩之心，推动学子们真正跨越了阶层。
今天有所收获，明天有所回馈；今天得到一些帮助，明天为他人做一些力所能及的事情。
人生的高度和广度，因此不断得到扩展。
这样教育出来的孩子，才能真正突破“寒门”的局限。因为在付出与得到的平衡中，人才能学会真正的坚强。
